Pengertian Agama Islam

Islam menurut bahasa, islam memiliki arti ; selamat, kedamaian, sentausa,

sedangkan dalam istilah syar'i islam berserah diri, tunduk patuh, dengan kesadaraan yang

tinggi tanpa paksaan. Sedangkan islam secara makna, maka akan menjadi sangat luas jika

dikaitkan dengan beberapa arti di atas.

Makna dalam arti kata selamat, maka islam adalah jalan hidup (way of life) satu-satunya

yang paling selamat mengantarkan manusia sampai tujuan akhirnya..yaitu kehidupan

akhirat.

Dalam konteks perjalanan, tujuan hanya dapat dicapai melalui jalan yang

ditempuh. Sedangkan sebuah jalan, ia memiliki cara dan aturan.

Akhirat adalah tujuan akhir dari perjalanan manusia, cara yang terbaik adalah cara

Rasulullah, dan aturan yang digunakan adalah berdasarkan Al Quran dan Sunnah, dan

islam adalah bentuk dari gabungan antara aturan dan cara tersebut (Al Quran & Sunnah

Cara Rasulullah) yang membetuk jalan yang paling selamat untuk mencapai tujuan akhir

dari perjalanan manusia.

Makna kedamaian, adalah dengan mengikuti jalan islam untuk mencapai tujuan,

seseorang pasti akan mendapatkan kedamaian dalam menjalani kehidupanya. Damai

dalam konteks internal (dari sisi dirinya sendiri) dan dalam konteks eksternal (dalam

hubungan bermasyarakat).

Islam adalah agama yang menyukai kedamaian, kecuali jika hak Allah, dan hak azai

manusia dihina dan di dzholimi, maka Islam dalam ajarannya menganjurkan untuk

melakukan tindakan yang proporsional dan sesuai dengan perlakuan tersebut.

Makna sentausa, hanya akan dicapai jika ada keselamatan dan kedamaian, ini juga

merupakan arti dalam islam yang berkaitan dengan 2 makna di atas. yang berkaitan

dengan pelaksanaan islam secara internal (diri sendiri) maupun external (lingkungan,

masyarakat, dll).

Makna berserah diri, adalah ketika seseorang menyerahkan seluruh jalan hidupnya

(tunduk patuh) sesuai dengan aturan-aturan (syariat) dalam islam. Pendekatan untuk

memahami hal ini bisa kita pahami melalui uraian singkat berikut.

Pada umumnya, manusia itu akan mengikuti seseorang yang ia anggap lebih dari dirinya,

itu sebabnya, maka di dunia ini ada kegiatan belajar dan mengajar (murid dan guru).

Orang yang lebih rendah ilmuya, pasti akan mengikuti seseorang yang lebih tinggi

ilmunya. Kaidah ini adalah kaidah yang universal, berlaku bagi setiap manusia.

Marilah kita melihat hal ini dalam konteks ilmu pengetahuan.

Ketika ketinggian ilmu pengetahuan manusia telah mencapai satu titik yang paling tinggi

dari ilmunya, maka pada titik puncaknya, manusia pasti akan menemukan kekuasaan dan

keagungan Allah sebagai pemilik ilmu sesuai yang sesuai dengan sifat-Nya.

Contohnya seperti para pakar dan ilmuwan dari berbagai disiplin ilmu pengetahuan pada

abad ini telah mengungkapkan fakta dari kebenaran penelitian mereka, yang ternyata

semuanya ada di dalam Al Quran yang disampaikan oleh Rasulullah +/- 14 abad yang

lalu.

Sebuah contoh, dalam surat Al Alaq, Allah menyatakan menciptakan manusia dari Alaq.

Alaq dalam Al Quran terjemahan DEPAG diartikan segumpal darah (dan ini juga tidak

salah), tetapi jika mengambil arti Alaq dalam arti bahasa arab, maka ia berarti , sesuatu

yang hidup dari sesuatu yang ditempelinya (seperti benalu, jamur, dll).

Dan jika kita lihat fakta ilmu embriologi (berdasarkan penelitian dengan peralatan dan

kemajuan teknologi modern) di dunia saat ini mengatakan bahwa manusia itu pada

awalnya berasal dari zygote, yaitu kumpulan sel-sel yang hidup dan berkembang yang

untuk kehidupannya sel tersebut harus menempel pada dinding rahim. Jadi zygote

memiliki sifat persis seperti jamur atau benalu yang tumbuh dari sesuatu yang di

tempelinya, yaitu dinding rahim.

Di dalam Al Quran ia menggunakan kata ‘alaq, dan menurut ilmu pengetahuan modern

saat ini, ia menggunakan kata zygote, yang keduanya memiliki arti dan makna pada satu

kejadian dan fakta yang sama yaitu ; sesuatu yang hidup dari sesuatu yang ditempelinya,

dan alam bentuknya secara sederhana ia terlihat seperti bentuk segumpal darah. Hasil

akhir (ujung dari penelitian ilmiah) dari ilmu embriology menunjukan fakta bahwa apa

mereka (para peneliti tersebut) temukan dan di akui oleh seluruh dunia, adalah sama

dengan apa yang dinyatakan di alam Al Quran 14 abad yang lalu, padahal pada saat itu

Rasulullah sama sekali belum memiliki perangkat atau teknologi modern seperti saat ini.

Ini adalah salah satu dari banyak sekali fakta yang telah ditemukan saat ini bahwa titik

tertinggi dari ilmu pengetahuan modern yang mengatakan tentang kebenaran yang haq,

sama dengan apa yang dinyatakan di dalam Al Quran, dan tentunya berbagai fakta yang

sangat mendetail tersebut menepis anggapat bahwa hal itu hanyalah sebuah kebetulan

saja, tetapi lebih kepada satu mukjizat Al Quran yang menambah keimanan seseorang

bahwa ia bukanlah kata-kata buatan Muhammad, tetapi ia adalah firman Allah dan

petunjuk bagi seluruh manusia.

Hal ini tentunya akan membuat orang yang berilmu akan merasa takjub (kagum) terhadap

Al Quran yang demikian akuratnya mengatakan kebenaran yang hakiki dari sebuah

peristiwa. Tentunya, uraian diatas hanyalah satu fakta dari banyak sekali fakta yang

menunjukkan mukjizat Al Quran dari kebenaran yang hakiki. Yang kemudian, fakta itu

tidak hanya berada dalam ranah ilmu pengetahuan saja, tetapi juga dalam seluruh aspek

kehidupan manusia.

Jika satu fakta atau sekian banyak fakta sudah benar adanya (dalam konteks kehidupan di

dunia), dan hal itu adalah sebuah kebenaran yang hakiki yang tidak dapat terbantahkan

oleh pikiran yang sehat, maka demikian pula dengan berita-berita tentang kejadian di

masa yang akan datang (tentang hari kiamat, hari penghisaban, surga & neraka, dll), ia

memiliki bobot kebenaran yang sama benarnya, sama nyatanya dengan apa yang

dirasakan oleh manusia ketika hidup di dunia ini. Inilah juga termasuk yang disebutkan di

dalam Al Quran, yaitu orang-orang yang beriman terhadap yang ghaib (sesuatu yang

belum diketahui oleh manusia sampai waktu yang ditetapkan oleh Allah).

Ketika dia menyadari hal ini dengan kesadarannya, dengan menggunakan potesinya

(pikiran dan akalnya), maka tidak ada alasan lain selain ia berserah diri, tunduk dan patuh

terhadap seluruh aturan yang Allah berikan kepadanya melalui Al Quran dan contoh

nyata dalam bentuk manusia yaitu Rasulullah saw.

Tidak ada paksaan sedikitpun bagi manusia untuk masuk kedalam islam, tetapi sudah

jelas mana jalan yang benar dan mana jalan yang sesat, jalan yang selamat dan jalan yan

celaka, sudah jelas siapa yang membutuhkan dan siapa yang dibutuhkan..dengan catatan,

hal ini hanya berlaku bagi mereka yang mau mencari kebenaran yang hakiki.

Dengan pemahaman yang singkat ini, maka kita bisa melihat, di dalam Al Quran, semua

Nabi memilih islam (jalan yang selamat) sebagai dien mereka untuk mencapai tujuan

akhir dari kehidupan mereka, yaitu kehidupan akhirat. Dien sering di artikan dengan arti

agama, tetapi dien memiliki makna yang lebih luas dari pada sekedar ritual saja, dien bisa

kita maknai dengan ‘the way of life’ (cara seseorang menjalankan kehidupannya). Dan

dien yang diridhoi di sisi Allah adalah ISLAM tidak ada dien yang diterima oleh Allah

selain itu, sebagaimana firman-Nya;

"Barang siapa mencari agama selain Islam, maka tidaklah akan diterima (agama itu)..."

(Ali Imran: 85).