Manusia dan Alam Semesta

Allah menciptakan alam semesta ini bukan untukNya, tetapi untuk seluruh

makhluk yang diberi hidup dan kehidupan. Sebagai pencipta dan sekaligus pemilik, Allah

mempunyai kewenangan dan kekuasaan absolut untuk melestarikan dan

menghancurkannya tanpa diminta pertanggungjawaban oleh siapapun. Namun begitu,

Allah telah mengamanatkan alam seisinya dengan makhlukNya yang patut diberi amanat

itu, yaitu MANUSIA.

Dan oleh karenanya manusia adalah makhluk Allah yang dibekali dua potensi

yang sangat mendasar, yaitu kekuatan fisi dan kekuatan rasio, disamping emosi dan

intuisi. Ini berarti, bahwa alam seisinya ini adalah amanat Allah yang kelak akan minta

pertanggungjawaban dari seluruh manusia yang selama hidupnya di dunia ini pasti

terlibat dalam amanat itu.

Manusia diberi hidup oleh Allah tidak secara outomatis dan langsung, akan tetapi

melalui proses panjang yang melibatkan berbagai faktor dan aspek. Ini tidak berarti Allah

tidak mampu atau tidak kuasa menciptakannya sealigus. Akan tetapi justru karena ada

proses itulah maka tercipta dan muncul apa yang disebut “kehidupan” baik bagi manusia

itu sendiri maupun bagi mahluk lain yang juga diberi hidup oleh Allah, yakni flora dan

fauna.

Kehidupan yang demikian adalah proses hubungan interaktif secara harmonis dan

seimbang yang saling menunjang antara manusia, alam dan segala isinya utamanaya flora

dan fauna, dalam suatu “tata nilai” maupun “tatanan” yang disebut ekosistem. Tata nilai

dan tatanan itulah yang disebut pula “moral dan etika kehidupan alam” yang sering

dipengaruhi oleh paradigma dinamis yang berkembang dalam komunitas masyarakat

disamping pengaruh ajaran agama yang menjadi sumber inspirasi moral dan etika itu.

Manusia adalah satu-satunya makhluk di alam yang memiliki kapasitas untuk

menyandang predikat khalifah Tuhan di muka bumi. Makhluk dengan kedudukan agung

ini akan sangat merugi jika mencintai dunia secara berlebihan dan melalaikan posisi

tingginya di jagad raya ini. Pada suatu hari, seseorang bertanya kepada Abu Said Abul

Khayr, seorang tokoh sufi Persia, “Dimana engkau mencari Tuhan?” Abu Said

menjawab, “Di tempat mana engkau telah mencari Tuhan dan tidak menemukan-Nya?”

Manusia berusaha mengenal dirinya dan mengenal alam semesta. Ia ingin lebih

tahu siapa dirinya dan bagaimana alam semesta. Dua jenis pengetahuan ini menentukan

evolusi, kemajuan dan kebahagiaannya. Agama mengajak manusia untuk mengenal

dirinya. Pokok-pokok ajaran agama adalah kenalilah dirimu agar engkau tahu Tuhanmu

dan jangan melupakan Tuhanmu agar kamu tidak lupa akan dirimu. Imam Ali as

mengatakan, “Semoga Allah merahmati manusia yang tahu asal-usulnya, tahu

keberadaan dirinya, dan tahu hendak ke mana dirinya.”

Seorang arif berkata bahwa maksud dari mencari Tuhan bukanlah engkau

menemukannya, tapi engkau harus menyelamatkan dirimu dari kelalaian dan mengenal

dirimu sendiri. Pengenalan manusia merupakan sebuah jalan untuk mengenal Tuhan dan

pada dasarnya, jalan mengenal Tuhan akan melewati gerbang pengenalan manusia itu

sendiri. Imam Ali as berkata, “Barang siapa mengenal dirinya, maka sungguh dia akan

mengenal Tuhannya”. Dengan kata lain, barang siapa yang telah mengenal dirinya

tentang bagaimana makhluk yang rendah ini bisa menggapai kesempurnaan, maka ia

akan mengenal Tuhannya. Sebab, manusia mengetahui bahwa selain Tuhan Yang Maha

Kuasa, tidak ada makhluk lain yang bisa mengantarkannya dari segumpal mani menuju

kesempurnaan.

Manusia dapat mengenal Tuhan dengan sifat Jamaliyah (keindahan) dan

Jalaliyah (Keagungan) dengan cara tafakkur, perenungan, dan penyelaman terhadap

dirinya sendiri. Imam Ali as berkata, “Barang siapa yang telah mengenal dirinya, maka ia

mengenal Tuhannya dan karena ia telah mengenal Tuhan, maka ia telah sampai pada ilmu

dan pengetahuan tentang seluruh keberadaan.”

Tujuan utama ilmu agama dan filsafat adalah mengenal manusia dan alam

semesta serta hubungan keduanya dengan Sang Pencipta. Oleh sebab itu, pengenalan

terhadap berbagai dimensi dan karakteristik manusia akan mendekatkan seseorang pada

asal mula penciptaan dan tujuan dasarnya. Rasul Saw bersabda, “Orang yang paling tahu

tentang dirinya, maka ia adalah orang yang paling mengenal Tuhannya.”

Dikisahkan bahwa seorang sufi berkata kepada sahabatnya demikian, “Wahai

Tuhan, kenalkanlah diri-Mu kepadaku.” Sementara aku berkata, “Wahai Tuhan, kenalilah

aku pada diriku sendiri.”

Hubungan manusia dan alam semesta merupakan sebuah tema penting filsafat.

Dengan kata lain, itu adalah sebuah masalah yang sangat esensial bagi manusia, dimana

ia menyimpan potensi besar dalam dirinya. Mereka yang mengkaji tema-tema Ilahiyat

dan ingin mengetahui hubungan antara makhluk dan khalik, atau mereka yang ingin

mengenal dirinya sendiri dan juga orang-orang yang ingin mempelajari metode

kehidupannya baik itu dalam dimensi individu, sosial atau bahkan universal, maka

mereka akan berurusan dengan masalah manusia dan alam semesta. Jika masalah ini

terpecahkan, kebanyakan dari problema umat manusia akan terselesaikan.